重視原色的價(jià)值。以崇尚陰陽(yáng)調(diào)和，五行學(xué)說(shuō)的原色應(yīng)用同樣具有很高的地位，中國(guó)的傳統(tǒng)意義上的色彩文化以“五行色”最具代表性，黑、白、赤、黃、青為傳統(tǒng)正色的身份一直很牢固，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有所謂“色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也”之說(shuō)。五色是由黑、白、紅、青、黃構(gòu)成這與當(dāng)代顏色理論系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)基本一致。五色與土、木、水、火、金的五行說(shuō)相聯(lián)系，曹植《神龜賦》“蒼龍蟲(chóng)于東岳，白虎嘯于西崗，玄武集于寒門(mén)，朱雀棲于南方”把四靈看成辟邪、保安、求福的瑞獸，并分別代表的不同的色彩，五行色的吉祥特征由此傳播開(kāi)來(lái)。注重色彩的內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)色彩應(yīng)用創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值提升具有積極意義。

重視文化色彩的情感進(jìn)行表達(dá)。“寓情于內(nèi)，集象于形”是色彩創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，每種色彩可以形象的背后都隱藏著一個(gè)特殊的色彩密碼。“藝術(shù)作品的感性風(fēng)格不是武斷的，它不是純粹的形體和色彩的形式，而是一種理念的精準(zhǔn)詮釋。色彩的外觀是內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)。封建社會(huì)忠君尊孔思想傳播的一個(gè)典型結(jié)果，就是在色彩的使用上有一個(gè)明確的界限:朝廷和百姓所使用的色彩特征是截然不同的。宮廷包裝多采用正色，民間色彩除黃色外多為中間色或正色。這種色彩文化的階級(jí)性在清代達(dá)到頂峰。黃征旗是清代八旗中的第一面，也是其中最著名的一面，這表明黃色的價(jià)值很高。這些用色習(xí)俗也對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一個(gè)巨大的影響，重視文化色彩的情感表達(dá)，需要通過(guò)色彩與圖形的完美主義結(jié)合。

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